#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בהזאות פר ושעיר באיזה אופן היה מזה על הכפורת?</p><p dir='rtl'>ואיך היו ההזאות למעלה ולמטה?	"לא היה מזה ע""ג הכפורת ממש, אלא כנגד עוביה. וההזאה נופלת לארץ.<p></p><p dir=""rtl"">וכשהזה למעלה היה מצדד ידו למטה. ולמטה, מצדד ידו למעלה.</p>"	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו מההזאות ילפינן משעיר לפר, ואיזה מפר לשעיר?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל ללמוד זה מזה?	הזאה למעלה משעיר לפר, דרק שם משמע דהיא הזאה אחת.</p><p dir='rtl'>הזאות למטה מפר לשעיר, דשם כתוב שבע.</p><p dir='rtl'>וילפינן מדכתיב כאשר עשה לדם הפר.	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרינן דלמעלה דפר יליף משעיר, ולמטה דשעיר יליף מפר. [דשם נתפרש המניין].</p><p dir='rtl'>א&quot;כ למה נאמר כלל למטה דשעיר?</p><p dir='rtl'>ולמה נאמר למעלה דפר?	למטה דשעיר ללמד דכי היכי דלפני הכפורת לאו היינו על, ה&quot;נ על הכפורת לאו היינו על אלא כנגד עוביה.</p><p dir='rtl'>למעלה דפר דכתיב 'אל פני הכפורת קדמה', ללמד דכל מקום שנאמר פני אינו אלא קדים. 	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע צריכים למנות את ההזאה הראשונה בנפרד מכל ההזאות? (2) ומאי נפק&quot;מ בין הטעמים?	א. שלא יטעה.</p><p dir='rtl'>ב. דכתיב, 'ולפני הכפורת יזה'. ומילת יזה ללמד שטעונה מניין בפנ&quot;ע.</p><p dir='rtl'>ונפק&quot;מ דלא מנה בפנ&quot;ע ולא טעה.	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מנו את ההזאות בנפרד? (2)	מח' אי אחת ושתים או שתים ואחת.</p><p dir='rtl'>ומפרשינן בגמ' דאי&quot;ז פלוגתא, אלא כל חד כי אתריה.	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה כני זהב היו בהיכל לרבנן ור' יהודה ומדוע? 	לרבנן שתים, שיניח דם הפר ואח&quot;כ יטול דם השעיר.</p><p dir='rtl'>לר' יהודה אחד, דחייש שאם יניח דם הפר קודם, יטעה ויטול את של פר.</p><p dir='rtl'>ואף דאפשר ע&quot;י כתיבה, [דר&quot;י גופיה בשופרות אית ליה כתיבה], וכן דם הפר מרובה דצריך לקבל כולו, וגם הוא אדום יותר, מ&quot;מ משום חולשא דכה&quot;ג חיישינן שמא יטעה.	<br/>יומא דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא היו שופרות לקיני חובה לר' יהודה לס&quot;ד ומסקנא?	"לס""ד משום תערובת חובה ונדבה, ור' יהודה לא סמך על כתיבה.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דלר""י נמי היו י""ג שופרות, ובהם סמכו על הכתיבה.</p><p dir=""rtl"">אלא משום שיוודע על אחת החטאות שמתו בעליה ודאי, ויהיו הכל מעורבות בה.</p><p dir=""rtl"">ול""מ ע""ד שיברור ד' זוז ויטיל לים, דר""י לית ליה ברירה.</p>"	<br/>יומא דף נה		
